الامام موسى الكاظم (ع): من ترك التماس المعالي لانقطاع رجائه فيها لم ينل جسيماً.

٢٣ صفر ١٤٤٨

الشيخ عبدالرضا الرويمي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1461 مقطع 3M

من قوله: إلى ومنها: تقسيها إلى المقدم والمقارن؛ بحسب

53:21

من قوله: وان كانت بمعنى أن التوقف عليها وان كان فعلا

46:47

من قوله: اللهم ألا أن يريد فيه ملاك الجوابين؛ وان كان

49:03

من قوله: ثم لا يخفى انه ينبغي خروج إلا جزاء عن محل

51:55

من قوله: الأمر الثاني: انه ربما تقسم المقدمة إلى تقسيمات

48:53

من قوله: وما إذا شك فيها؛ ولم يحرز أنها على أي

1:17:49

من قوله: المقام الثاني: في أجزاء إلا تيان بالمأمور به

54:04

من قوله: ولا يخفى انه إن كان وافيا؛ فيجزي فلا يبقى

50:03

من قوله: نعم لا يبعد إن يقال: بأنه يكون للعبد تبديل

51:36

من قوله: الظاهر أن الأجزاء هنا بمعناه لغة وهو

45:18

من قوله: إن قلت، هذا إنما يكون كذالك بالنسبة

37:06

من قوله: الفصل الثالث الإتيان بالمأمور به على وجهه

45:33

من قوله: المبحث التاسع الحق انه لا دلالة للصيغة

51:06

من قوله: تنبيه، لا إشكال بناء على القول بالمرة

45:37

من قوله: ثم المراد بالمرة والتكرار هل هو الدفعة

51:33

مقاطع مختارة

من قوله: ثم إن الملحوظ حال الوضع إما أن يكون معنى عاما

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:11

من قوله: ولأنه لو كان معتبرا فيه الترتب لما كان الطلب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:31

من قوله: وألا لما كان يجدي أصلا حتى على القول با لطبائع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:26

من قوله: وان غائلة اجتماع الضدين فيه لا تكاد ترتفع بكون

الشيخ عبدالرضا الرويمي

53:59

من قوله: ومن هنا أنقدح انه ليس منه ترك الصلاة

الشيخ عبدالرضا الرويمي

53:49

من قوله: نعم، لا يبعد دعوى الظهور انصرافا في الخطاب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:06

من قوله: المبحث الثاني في أن الصيغة حقيقة في الوجوب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:37

من قوله: ثم أنه لا دلاله للنهي على أرادة الترك لو خولف

الشيخ عبدالرضا الرويمي

55:00