الامام موسى الكاظم (ع): من ترك التماس المعالي لانقطاع رجائه فيها لم ينل جسيماً.

٢٣ صفر ١٤٤٨

الشيخ عبدالرضا الرويمي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1461 مقطع 3M

من قوله: فأنه لايكون غير الصفات المعروفة القائمة

45:38

من قوله: ففي مراجعة الوجدان عند طلب شيء

38:14

من قوله: الجهة الرابعة الظاهر أن الطلب الذي يكون هو

50:06

من قوله: الجهة الثالثة لآ يبعد كون لفظ الآمر

47:43

من قوله: ويمكن أن يكون مرادهم به هو الطلب بالقول

48:08

من قوله: المقصد الأول في الأوامر وفيه فصول الأول

47:51

من قوله: السادس، الظاهر أنه لا يعتبر في صدق المشتق

43:44

من قوله: ففي صفاته الجارية عليه تعالى يكون

40:43

من قوله: الرابع، لا ريب في كفاية مغايرة المبدأ

53:32

من قوله: الثاني، بين المشتق ومبدئه مفهوما انه

53:58

من قوله: وقد أنقدح بذلك عدم نهوض ما افاده

52:30

من قوله: فعقد الحمل ينحل إلى القضية

56:35

من قوله: ويمكن إن يقال، أن عدم كون ثبوت القيد ضروريا

47:03

من قوله: إلى وقد أورد عليه في الفضولي

41:39

من قوله: إلى أن قلت، نعم ولكن الظاهر إن الامام (ع)

49:46

مقاطع مختارة

من قوله: المبحث الثاني في أن الصيغة حقيقة في الوجوب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:37

من قوله: ألامر السابع: انه قد عرفت كون القطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:13

من قوله: المقصد السادس: في بيان الأمارات المعتبرة شرعا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

38:41

من قوله: ولأنه لو كان معتبرا فيه الترتب لما كان الطلب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:31

المقدمة - كفاية الأصول

الشيخ عبدالرضا الرويمي

40:52

من قوله: و إن كانت هي الموجبة لكونه جزئيا ذهنيا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:15

من قوله: وأما توهم انه قضية إطلاق الشرط، بتقريب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:42

من قوله: ومعه لا حاجة إلى ما استدل على استحقاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:26