الامام الحسن المجتبى (ع): تجهل النّعم ما أقامت، فاذا ولّت عرفت.

٢٤ جمادى الأول ١٤٤٨

الشيخ عبدالرضا الرويمي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1461 مقطع 3M

من قوله: وتصاف الفعل بالمطلوبيه الواقعية؛ والاراده الحقيقية

46:25

من قوله: ثم انه لا إشكال فيما إذا علم بأحد القسمين واما

47:51

من قوله: ومنها تقسيمه إلى النفسي والغيري؛ وحيث كان طلب

46:30

من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

52:41

من قوله: تتمة: قد عرفت اختلاف القيود في وجوب التسجيل

51:41

من قوله: تنبيه: قد انقدح - من مطاوي ما ذكرناه - إن المناط

50:16

من قوله: ثم لا وجه لتخصيص المعلق بما يتوقف حصوله على

52:17

من قوله: ثم انه ربما حكي عن بعض أهل النظر من أهل العصر

51:41

من قوله: ومنها: تقسيمه إلى المعلق والمنجز؛ قال في الفصول

52:01

من قوله: نعم على مخباره قدس لو كانت له مقدمات وجوديه

52:06

من قوله: وإما بناء على تبعيتها للمصالح والمفاسد في المأمور

55:06

من قوله: فأن قلت: على ذالك يلزم تفكيك الإنشاء

50:50

من قوله: أما امتناع كون من قيود الهيئة؛ فلانة

47:21

من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

54:24

من قوله: وكذا في شرائط الوضع مطلقا ولو كان مقارنا

53:55

مقاطع مختارة

من قوله: ومعه لا حاجة إلى ما استدل على استحقاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:26

من قوله: وان غائلة اجتماع الضدين فيه لا تكاد ترتفع بكون

الشيخ عبدالرضا الرويمي

53:59

من قوله: المقصد الثالث في المفاهيم مقدمة وهي: إن المفهوم

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:59

من قوله: الجهة الرابعة الظاهر أن الطلب الذي يكون هو

الشيخ عبدالرضا الرويمي

50:06

من قوله: وألا لما كان يجدي أصلا حتى على القول با لطبائع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:26

من قوله: و إن كان الأولى تعريفه: بأنه صناعة يعرف بها

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:44

من قوله: المبحث الثاني في أن الصيغة حقيقة في الوجوب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:37

من قوله: و كون استعمال اللفظ فيه كذلك في غير

الشيخ عبدالرضا الرويمي

55:16