من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

الامام موسى الكاظم (ع): من ترك التماس المعالي لانقطاع رجائه فيها لم ينل جسيماً.

السبت - ٢٢/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

٧/ربيع الأول/١٤٣٤ هـ

52:41

510

قد يهمك أيضاً

من قوله: وأنت خبير بأنه لايكاد يصح هذا إلا إذا علم

الشيخ عمار الخزعلي

35:34
من قوله: قلت وأنت خبير بما بينهما من الفرق

الشيخ عمار الخزعلي

35:48
من قوله: وأنت خبير بان التقييد أيضا يكون تصرفا في المطلق

الشيخ عمار الخزعلي

43:17
وأنت خبير بعدم الإخلال بالوجه

الشيخ محمدي البامياني

30:16
أما الأول فواضح وأما الثاني فلأن

الشيخ محمدي البامياني

29:43
وهذان الوجهان باطلان أما الأول فلأن التصديق البديهي لايجب أن يكون تصوراته

الشيخ محمدي البامياني

25:24
من قوله: ووضع شيء فيهما

الشيخ عمار الخزعلي

41:30
من قوله: ويجب فيهما النية والعربية

الشيخ عمار الخزعلي

36:06
من قوله: وأما لزوم كونه من قيود المادة لبا فلأن

الشيخ عمار الخزعلي

29:26
من قوله ثم ان مقتضى اطلاق الروايات

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:35
موضوع علم المنطق من قوله : أو إيقاع النسبة فيهما فيلزم إستدعاء

الشيخ شاكر الفردان البحريني

42:23
من قوله: المقصد الأول في الأوامر وفيه فصول الأول

الشيخ عبدالرضا الرويمي

47:51

هاليوم نهني فاطمة

نزار القطري

4:41
يا أم البنين

ميرزا حسين كاظم

7:55
صلاة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج

الشيخ جواد الطائي

8:29
المراد من بكاء الزهراء عليها السلام ليلا ونهارا

الشيخ جواد الطائي

1:46
أنا زهراء

الشيخ حسين الأكرف

10:39
همي لزهراء

الشيخ حسين الأكرف

10:14
خط القلم فاطمة

موسى البلادي و عبدالله المسيح

6:45
غيرك ما عدنا يالزهراء

أبو بشير النجفي

10:02
لكرار و الفاطمة

أحمد الباوي

5:13
لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

الشيخ أحمد الوائلي (قده)

4:46
ام النبوة

محمود أسيري

4:10
تصيح أم البنين

باسم الكربلائي

10:28

استمع مجدداً

من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

من قوله: وأنت خبير بأنه لايكاد يصح هذا إلا إذا علم

من قوله: قلت وأنت خبير بما بينهما من الفرق

من قوله: وأنت خبير بان التقييد أيضا يكون تصرفا في المطلق

وأنت خبير بعدم الإخلال بالوجه

أما الأول فواضح وأما الثاني فلأن

وهذان الوجهان باطلان أما الأول فلأن التصديق البديهي لايجب أن يكون تصوراته

من قوله: ووضع شيء فيهما

من قوله: ويجب فيهما النية والعربية

من قوله: وأما لزوم كونه من قيود المادة لبا فلأن

من قوله ثم ان مقتضى اطلاق الروايات

موضوع علم المنطق من قوله : أو إيقاع النسبة فيهما فيلزم إستدعاء

من قوله: المقصد الأول في الأوامر وفيه فصول الأول

هاليوم نهني فاطمة

يا أم البنين

صلاة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج

المراد من بكاء الزهراء عليها السلام ليلا ونهارا

أنا زهراء

همي لزهراء

خط القلم فاطمة

غيرك ما عدنا يالزهراء

لكرار و الفاطمة

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

ام النبوة

تصيح أم البنين