الامام موسى الكاظم (ع): من ترك التماس المعالي لانقطاع رجائه فيها لم ينل جسيماً.

٢٣ صفر ١٤٤٨

الشيخ عبدالرضا الرويمي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1461 مقطع 3M

من قوله: ثم انه قد أنقدح بما عرفت - من توقف حمل

48:20

من قوله: ثم لا يخفى عليك إن المراد بكونه في مقام تمام

47:56

من قوله: فصل: قد ظهر لك انه لا دلالة لمثل (رجل)

52:09

من قوله: ومنها: النكرة مثل (رجل) في (وجاء)

45:54

من قوله: والمعروف إن اللام تكون موضوعة للتعريف

46:57

من قوله: ومنها: علم الجنس كأسامة، والمشهور بين

50:33

من قوله: وبالجملة: الموضوع له اسم الجنس هو نفس

51:51

من قوله: ثم لا يخفى ثبوت الثمرة بين التخصيص والنسخ

48:10

من قوله: وحيث عرفت إن النسخ بحسب الحقيقة يكون

54:23

من قوله: وإما لو جهل وتردد بين إن يكون الخاص بعد

46:22

من قوله: فصل: لا يخفى إن الخاص والعام المتخالفين

41:31

من قوله: وكون العام الكتابي قطعيا صدورا وخبر ال

52:15

من قوله: وذالك ضرورة إن تعدد المستثنى منه كتعدد

45:12

من قوله: كما في مزاحمة ظهور احدهما وضعا لظهور

53:26

من قوله: لكنه حجة إذا عقد للكلام ظهور في العموم، بان

52:14

مقاطع مختارة

المقدمة - كفاية الأصول

الشيخ عبدالرضا الرويمي

40:52

من قوله: إن قلت نعم، ولكن العقل يستقل بقبح الإقدام

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:05

من قوله: ثم انه ربما لا يكون لموضوع العلم و هو الكلي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:45

من قوله: و إن كانت هي الموجبة لكونه جزئيا ذهنيا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:15

من قوله: ولأنه لو كان معتبرا فيه الترتب لما كان الطلب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:31

من قوله: و المسائل عبارة عن جملة من قضايا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:30

من قوله: ثم إن الملحوظ حال الوضع إما أن يكون معنى عاما

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:11

من قوله: و إن كان الأولى تعريفه: بأنه صناعة يعرف بها

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:44