من قوله: الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية

الامام علي الهادي (ع): أذكر مصرعك بين يدي أهلك، فلا طبيب ينعمك، ولا حبيب ينفعك.

الثلاثاء - ٢٢/ذي القعدة/١٤٤٦ هـ

من قوله: الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية

الشيخ عمار الخزعلي

١٥/جمادى الثاني/١٤٣٧ هـ

38:29

686

214

قد يهمك أيضاً

الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية للمباح له بمجرد الإباحة, فيكون

الشيخ نجاح النويني

45:44
من قوله: وذهب جماعة تبعا للمحقق الثاني الى حصول الملك

الشيخ عمار الخزعلي

39:44
أولا انه يتوقف على عدم قيام دليل شرعي خاص على حجية خبر الثقة والا كان باب العلمي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

35:49
وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

31:42
وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

28:22
الأمر الثاني إن المتيقن من مورد المعاطاة : هو حصول التعاطي فعلا من الطرفين

الشيخ نجاح النويني

43:05
القول الثاني وتوضيحه ان ظهور الكلام يقتضي بطبعه حصول الظن ـ على الأقل ـ بأن مراد المتكلم

الشيخ محمد رضا الأحمدي

35:29
من قوله: وأما حصول الملك في الآن المتعقب

الشيخ عمار الخزعلي

41:18
من قوله: ولا يخفى صراحة هذا الكلام في عدم حصول الملك

الشيخ عمار الخزعلي

34:53
تتمة البحث في المقصد الثاني –الطريق الثاني من قوله :وأما الثاني فهو المذكور هنا وتقريره ظان نقول .

الشيخ كاظم الخاقاني

39:10
دليل الآخوند الثاني على الإستحاله وجوابه

السيد مرتضى الشيرازي

30:51
الثاني الظن الذي لم يقم على حجيته دليل، هل يجبر

الشيخ محمدي البامياني

20:42

استمع مجدداً

من قوله: الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية

الشيخ عمار الخزعلي

الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية للمباح له بمجرد الإباحة, فيكون

من قوله: وذهب جماعة تبعا للمحقق الثاني الى حصول الملك

أولا انه يتوقف على عدم قيام دليل شرعي خاص على حجية خبر الثقة والا كان باب العلمي

وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام1

وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام2

الأمر الثاني إن المتيقن من مورد المعاطاة : هو حصول التعاطي فعلا من الطرفين

القول الثاني وتوضيحه ان ظهور الكلام يقتضي بطبعه حصول الظن ـ على الأقل ـ بأن مراد المتكلم

من قوله: وأما حصول الملك في الآن المتعقب

من قوله: ولا يخفى صراحة هذا الكلام في عدم حصول الملك

تتمة البحث في المقصد الثاني –الطريق الثاني من قوله :وأما الثاني فهو المذكور هنا وتقريره ظان نقول .

دليل الآخوند الثاني على الإستحاله وجوابه

الثاني الظن الذي لم يقم على حجيته دليل، هل يجبر

بركات وآثار السيدة فاطمة المعصومة

مولود الرضا

الكوفة بعد مسلم

زیارة الجوادیة

بركات وآثار السيدة فاطمة المعصومة

السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام

حياة السيدة فاطمة المعصومة (ع)

اخت الرضا

الامام الجواد (ع)

فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم (ع)

حول السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام

مساحة المنامات والرؤى في حياة المسلم