من قوله: الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية

رسول الله (ص): البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر.

الخميس - ١/جمادى الأول/١٤٤٧ هـ

من قوله: الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية

الشيخ عمار الخزعلي

١٥/جمادى الثاني/١٤٣٧ هـ

38:29

686

214

قد يهمك أيضاً

الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية للمباح له بمجرد الإباحة, فيكون

الشيخ نجاح النويني

45:44
من قوله: وذهب جماعة تبعا للمحقق الثاني الى حصول الملك

الشيخ عمار الخزعلي

39:44
أولا انه يتوقف على عدم قيام دليل شرعي خاص على حجية خبر الثقة والا كان باب العلمي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

35:49
وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

28:22
وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

31:42
الأمر الثاني إن المتيقن من مورد المعاطاة : هو حصول التعاطي فعلا من الطرفين

الشيخ نجاح النويني

43:05
القول الثاني وتوضيحه ان ظهور الكلام يقتضي بطبعه حصول الظن ـ على الأقل ـ بأن مراد المتكلم

الشيخ محمد رضا الأحمدي

35:29
من قوله: ولا يخفى صراحة هذا الكلام في عدم حصول الملك

الشيخ عمار الخزعلي

34:53
من قوله: وأما حصول الملك في الآن المتعقب

الشيخ عمار الخزعلي

41:18
تتمة البحث في المقصد الثاني –الطريق الثاني من قوله :وأما الثاني فهو المذكور هنا وتقريره ظان نقول .

الشيخ كاظم الخاقاني

39:10
دليل الآخوند الثاني على الإستحاله وجوابه

السيد مرتضى الشيرازي

30:51
الثاني الظن الذي لم يقم على حجيته دليل، هل يجبر

الشيخ محمدي البامياني

20:42

استمع مجدداً

من قوله: الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية

الشيخ عمار الخزعلي

الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية للمباح له بمجرد الإباحة, فيكون

من قوله: وذهب جماعة تبعا للمحقق الثاني الى حصول الملك

أولا انه يتوقف على عدم قيام دليل شرعي خاص على حجية خبر الثقة والا كان باب العلمي

وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام2

وأما البحث الثاني فان كان القطع مأخوذا موضوعا لحكم شرعي بوصفه منجزا ومعذرا فلا شك في قيام1

الأمر الثاني إن المتيقن من مورد المعاطاة : هو حصول التعاطي فعلا من الطرفين

القول الثاني وتوضيحه ان ظهور الكلام يقتضي بطبعه حصول الظن ـ على الأقل ـ بأن مراد المتكلم

من قوله: ولا يخفى صراحة هذا الكلام في عدم حصول الملك

من قوله: وأما حصول الملك في الآن المتعقب

تتمة البحث في المقصد الثاني –الطريق الثاني من قوله :وأما الثاني فهو المذكور هنا وتقريره ظان نقول .

دليل الآخوند الثاني على الإستحاله وجوابه

الثاني الظن الذي لم يقم على حجيته دليل، هل يجبر

الزهراء وعالم المحبة والشباب

زينب

شذرات من زهد السيدة فاطمة الزهراء (ع)

مظلومية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

نعي الهجوم على دار السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

شخصية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

مناقب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

يا زينب

زيارة السيدة زينب (ع)

يا أبتي خلف الباب

من هي السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

جئنا ونطرق الباب