قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

الامام علي بن أبي طالب (ع): مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ

السبت - ١٥/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

32:35

707

267

قد يهمك أيضاً

من قوله: فصل في أن النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا

الشيخ عمار الخزعلي

30:08
من قوله: فصل: في إن النهي عن الشيء يقتضي فساده

الشيخ عبدالرضا الرويمي

37:54
من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الشيخ عمار الخزعلي

33:59
هل النهي عن الشيء هل يقتضي الفساد

الشيخ أكرم بركات

30:04
من قوله: المقصد الثاني :في النواهي فصل الظاهر أن النهي بمادته

الشيخ عبدالرضا الرويمي

43:13
من قوله: الثاني: الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي في العبادة

الشيخ عبدالرضا الرويمي

34:45
المقصد الثاني النواهي، الفصل الأول مادة النهي، الفصل الثاني صيغة النهي

الشيخ عمار الخزعلي

50:06
المبحث الثاني النهي عن المعاملة: ان النهي في المعاملة على نحوين ـ كالنهي عن العبادة

الشيخ فاضل الصفار

28:28
من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:24
من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

33:39
من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:11
الباب الثالث النواهي، مادة النهي، صيغة النهي، ظهور صيغة النهي في التحريم، ما المطلوب في النهي

الشيخ عمار الخزعلي

42:28

استمع مجدداً

قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

الشيخ عمار الخزعلي

من قوله: فصل في أن النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا

من قوله: فصل: في إن النهي عن الشيء يقتضي فساده

من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

هل النهي عن الشيء هل يقتضي الفساد

من قوله: المقصد الثاني :في النواهي فصل الظاهر أن النهي بمادته

من قوله: الثاني: الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي في العبادة

المقصد الثاني النواهي، الفصل الأول مادة النهي، الفصل الثاني صيغة النهي

المبحث الثاني النهي عن المعاملة: ان النهي في المعاملة على نحوين ـ كالنهي عن العبادة

من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

الباب الثالث النواهي، مادة النهي، صيغة النهي، ظهور صيغة النهي في التحريم، ما المطلوب في النهي

أم البنين

أنا زهراء

المراد من بكاء الزهراء عليها السلام ليلا ونهارا

هاليوم نهني فاطمة

نعي اسقاط الزهراء عليها السلام

سيدتي يا فاطمة

أم البنين

وفاة أم البنين

آه واويلاه يا أم البنين

حرت وعيوني

ياباب فاطمة

يا أم البنين يا أم البنين