قوله: إن قلت على هذا يكون كل منهما..

الامام علي بن أبي طالب (ع): فِي الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ خَذَلُوا الْحَقَّ ولَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ

الثلاثاء - ٢٥/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

قوله: إن قلت على هذا يكون كل منهما..

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

39:45

649

234

قد يهمك أيضاً

من قوله: ولا احدهما معينأ مع كون كل منهما مثل الأخر في

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:54
قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

33:40
العلم : التصور والتصديق من قوله : بل البعض من كل منهما بديهي

الشيخ شاكر الفردان البحريني

51:19
من قوله: والتحقيق إن التعارض بين العامين من وجه إنما يقع بسبب دلالة كل منهما

الشيخ عمار الخزعلي

42:52
العلم : التصور والتصديق من قوله : وليس الكل من كل منهما بديهيا , وإلاّ

الشيخ شاكر الفردان البحريني

46:22
من قوله: وبما ذكرناه أتضح إن أصالة الظهور واصالة عدم القرينةكل منهما اصل عقلائي

الشيخ عمار الخزعلي

33:58
قوله: وهي حرف تصديق ووعد وإعلام..إلى قوله: لأن التفكير لا يكون بالاحتمال

الشيخ علي آل محسن

47:33
من قوله 1 . أن يكون قد علم

الشيخ علي الفدائي

31:37
من قوله 4 أن يكون كل من الدليلين

الشيخ علي الفدائي

37:06
من قوله: إن قلت: على هذا يلزم أن لا يكون

الشيخ عبدالرضا الرويمي

42:45
من قوله وإذا جاز أن يكون العام

الشيخ علي الفدائي

34:33
من قوله 6 أن يكون أحد الواجبين أولى

الشيخ علي الفدائي

31:29

أنا زهراء

الشيخ حسين الأكرف

10:39
تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

الشيخ فاضل المالكي

2:43
آه واويلاه يا أم البنين

باسم الكربلائي

10:06
سيدتي يا فاطمة

جليل الكربلائي

8:55
يا فاطمة

يوسف الرومي

4:38
يا أم البنين

ميرزا حسين كاظم

7:55
ام النبوة

محمود أسيري

4:10
فاطمة

بسام العبدالله

5:04
حرت وعيوني

باسم الكربلائي

14:31
همي لزهراء

الشيخ حسين الأكرف

10:14
خط القلم فاطمة

موسى البلادي و عبدالله المسيح

6:45
مظلومة أم البنين

جليل الكربلائي

8:16

استمع مجدداً

قوله: إن قلت على هذا يكون كل منهما..

الشيخ عمار الخزعلي

من قوله: ولا احدهما معينأ مع كون كل منهما مثل الأخر في

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

العلم : التصور والتصديق من قوله : بل البعض من كل منهما بديهي

من قوله: والتحقيق إن التعارض بين العامين من وجه إنما يقع بسبب دلالة كل منهما

العلم : التصور والتصديق من قوله : وليس الكل من كل منهما بديهيا , وإلاّ

من قوله: وبما ذكرناه أتضح إن أصالة الظهور واصالة عدم القرينةكل منهما اصل عقلائي

قوله: وهي حرف تصديق ووعد وإعلام..إلى قوله: لأن التفكير لا يكون بالاحتمال

من قوله 1 . أن يكون قد علم

من قوله 4 أن يكون كل من الدليلين

من قوله: إن قلت: على هذا يلزم أن لا يكون

من قوله وإذا جاز أن يكون العام

من قوله 6 أن يكون أحد الواجبين أولى

أنا زهراء

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

آه واويلاه يا أم البنين

سيدتي يا فاطمة

يا فاطمة

يا أم البنين

ام النبوة

فاطمة

حرت وعيوني

همي لزهراء

خط القلم فاطمة

مظلومة أم البنين