قوله: الأمر السابع انه قد عرفت كون القطع التفصيلي بالتكليف الفعلي

الامام علي الهادي (ع): أذكر مصرعك بين يدي أهلك، فلا طبيب ينعمك، ولا حبيب ينفعك.

الثلاثاء - ٢٢/ذي القعدة/١٤٤٦ هـ

قوله: الأمر السابع انه قد عرفت كون القطع التفصيلي بالتكليف الفعلي

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

37:09

305

قد يهمك أيضاً

الأمر السابع إنه قد عرفت كون القطع التفصيلي بالتكليف

الشيخ محمدي البامياني

27:59
من قوله: الأمر الثالث: انه قد عرفت إن القطع بالتكليف

الشيخ عبدالرضا الرويمي

53:41
من قوله: ألامر السابع: انه قد عرفت كون القطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:13
الثالث أنه قد عرفت أن القطع بالتكليف أخطأ اوأصاب يوجب عقلا ولاية التصرف في الأموال والأنفس وهو المقصود بالتفصيل هنا فنقول

الشيخ نجاح النويني

41:47
الأمر الثالث إنه قدعرفت: أن القطع بالتكليف أخطأأوأصاب

الشيخ محمدي البامياني

27:47
من قوله: الثاني إن صحة العبادة والتقرب لا يتوقف على وجود الأمر الفعلي

الشيخ عمار الخزعلي

50:01
العلم الإجمالي كما يكون القطع التفصيلي حجة كذلك القطع الأجمالي وهو ما يسمى عادة

الشيخ محمد رضا الأحمدي

25:22
من قوله: الأمر الرابع: لا يكاد يمكن إن يؤخذ القطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:11
قوله: الأمر الرابع لا يكاد يمكن أن يؤخذ القطع

الشيخ عمار الخزعلي

36:24
الأمر السابع والثامن (السابع: لا يخفى أنه لا أصل في المسألة...)

الشيخ أكرم بركات

47:03
الأمرالثاني قد عرفت انه لا شبهة في أن القطع يوجب استحـ

الشيخ محمدي البامياني

22:47
وأما المعنى الثاني فكذلك ايضا لأن عدم التحرك عن القطع الذاتي بالتكليف يساوي عدم التحرك

الشيخ محمد رضا الأحمدي

38:21

استمع مجدداً

قوله: الأمر السابع انه قد عرفت كون القطع التفصيلي بالتكليف الفعلي

الشيخ عمار الخزعلي

الأمر السابع إنه قد عرفت كون القطع التفصيلي بالتكليف

من قوله: الأمر الثالث: انه قد عرفت إن القطع بالتكليف

من قوله: ألامر السابع: انه قد عرفت كون القطع

الثالث أنه قد عرفت أن القطع بالتكليف أخطأ اوأصاب يوجب عقلا ولاية التصرف في الأموال والأنفس وهو المقصود بالتفصيل هنا فنقول

الأمر الثالث إنه قدعرفت: أن القطع بالتكليف أخطأأوأصاب

من قوله: الثاني إن صحة العبادة والتقرب لا يتوقف على وجود الأمر الفعلي

العلم الإجمالي كما يكون القطع التفصيلي حجة كذلك القطع الأجمالي وهو ما يسمى عادة

من قوله: الأمر الرابع: لا يكاد يمكن إن يؤخذ القطع

قوله: الأمر الرابع لا يكاد يمكن أن يؤخذ القطع

الأمر السابع والثامن (السابع: لا يخفى أنه لا أصل في المسألة...)

الأمرالثاني قد عرفت انه لا شبهة في أن القطع يوجب استحـ

وأما المعنى الثاني فكذلك ايضا لأن عدم التحرك عن القطع الذاتي بالتكليف يساوي عدم التحرك

الامام الجواد (ع)

ولادة الامام الرضا (ع) واخته المعصومة

من أسباب عدم زواج السيدة فاطمة المعصومة عليها السـلام

بركات وآثار السيدة فاطمة المعصومة

السيرة الإمام الرضا (ع)

مساحة المنامات والرؤى في حياة المسلم

صور من حياة الإمام الجواد (ع)

فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم (ع)

اخت الرضا

جنة الرضا

حياة السيدة فاطمة المعصومة (ع)

ماسر قوة شخصية المسلم