قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الامام محمد الجواد (ع): يوم العدل على الظالم اشد من يوم الجور على المظلوم.

الخميس - ٢٥/ربيع الأول/١٤٤٧ هـ

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

33:40

317

قد يهمك أيضاً

فالأولى أن يقال إن المدلول الالتزامي تارة يكون متفرعا على خصوصية الموضوع في القضية المدلولة

الشيخ محمد رضا الأحمدي

29:07
قوله وإزالة الرق يكون بأسباب أربعة الفصل الأول المباشرة مسائل ... إلى تمام الثانية

الشيخ علي آل محسن

45:31
بحث الامامة يجب أن يكون بنحو النص القطعي الجلي

السيد كمال الحيدري

11:59
العلم الإجمالي كما يكون القطع التفصيلي حجة كذلك القطع الأجمالي وهو ما يسمى عادة

الشيخ محمد رضا الأحمدي

25:22
منها: ان يكون الموضوع طبيعي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

30:59
قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 2

الشيخ نجاح النويني

19:45
قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 1

الشيخ نجاح النويني

48:04
قوله: ان قلت حجية الشيء شرعا مطلقا لا توجب القطع..

الشيخ عمار الخزعلي

39:36
من يقبل أن يكون بساط تدوسه الاقدام فلن يستطيع بعدها أن يكون راية وعلم

السيد علي الطالقاني

1:52
ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 2

الشيخ حسين الأميري

41:37
الأول والآخر:إن كل ما نراه في الكون لابد وأن يكون له أول وأن يكون له آخر

الشيخ محسن المحمدي

19:12
ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 1

الشيخ حسين الأميري

46:46

استمع مجدداً

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

فالأولى أن يقال إن المدلول الالتزامي تارة يكون متفرعا على خصوصية الموضوع في القضية المدلولة

قوله وإزالة الرق يكون بأسباب أربعة الفصل الأول المباشرة مسائل ... إلى تمام الثانية

بحث الامامة يجب أن يكون بنحو النص القطعي الجلي

العلم الإجمالي كما يكون القطع التفصيلي حجة كذلك القطع الأجمالي وهو ما يسمى عادة

منها: ان يكون الموضوع طبيعي

قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 2

قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 1

قوله: ان قلت حجية الشيء شرعا مطلقا لا توجب القطع..

من يقبل أن يكون بساط تدوسه الاقدام فلن يستطيع بعدها أن يكون راية وعلم

ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 2

الأول والآخر:إن كل ما نراه في الكون لابد وأن يكون له أول وأن يكون له آخر

ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 1

هوسات الصادق

وعد سكينة

سيرة حياة أبي طالب عم النبي

قبسات من حياة الامام الحسن العسكري

المحبة وصية الإمام الصادق

مولد النبي

نبذة عن الوضع الأجتماعي في زمن الامام العسكري

معنى الصلاة على النبي

خلق الكائنات من نور النبي

صلوا على النبي

نبذة موجزة عن الامام العسكري

الف الصلاة على النبي