من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الامام علي الهادي (ع): أذكر مصرعك بين يدي أهلك، فلا طبيب ينعمك، ولا حبيب ينفعك.

السبت - ٢٩/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الشيخ عمار الخزعلي

٢٥/رمضان/١٤٣٣ هـ

33:59

454

قد يهمك أيضاً

القسم الثاني من العبادات المكروهة (وأما القسم الثاني فالنهي...)

الشيخ أكرم بركات

36:29
من قوله: وأما القسم الثالث فيمكن أن يكون النهي فيه

الشيخ عمار الخزعلي

40:55
من قوله: إما القسم الأول؛ فالنهي تنزيها عنه بعد الإجماع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

42:27
من قوله: وإما القسم الرابع، فالنهي عن الوصف اللازم

الشيخ عبدالرضا الرويمي

47:11
تتمة البحث في المقصد الثاني –الطريق الثاني من قوله :وأما الثاني فهو المذكور هنا وتقريره ظان نقول .

الشيخ كاظم الخاقاني

39:10
قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

الشيخ عمار الخزعلي

32:35
وأما القسم الثالث فيمكن أن يكون النهي فيه عن العبادة المتحد

الشيخ محمدي البامياني

35:53
من قوله: تنبيه وهو انه يمكن أن يكون للمطلق

الشيخ عمار الخزعلي

42:17
قوله: وأما القسم الضعيف

الشيخ علي آل محسن

45:16
قوله: من قوله (وأما الثاني فلتوقفه على عدم كون الرواية المشهورة...

الشيخ عمار الخزعلي

39:33
من قوله: هذا فيما علم تاريخهما وأما لو جهل وتردد بين أن يكون الخاص

الشيخ عمار الخزعلي

30:41
من قوله: وأما ترتب الواجب فلا يعقل أن يكون الغرض

الشيخ عمار الخزعلي

31:20

استمع مجدداً

من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الشيخ عمار الخزعلي

القسم الثاني من العبادات المكروهة (وأما القسم الثاني فالنهي...)

من قوله: وأما القسم الثالث فيمكن أن يكون النهي فيه

من قوله: إما القسم الأول؛ فالنهي تنزيها عنه بعد الإجماع

من قوله: وإما القسم الرابع، فالنهي عن الوصف اللازم

تتمة البحث في المقصد الثاني –الطريق الثاني من قوله :وأما الثاني فهو المذكور هنا وتقريره ظان نقول .

قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

وأما القسم الثالث فيمكن أن يكون النهي فيه عن العبادة المتحد

من قوله: تنبيه وهو انه يمكن أن يكون للمطلق

قوله: وأما القسم الضعيف

قوله: من قوله (وأما الثاني فلتوقفه على عدم كون الرواية المشهورة...

من قوله: هذا فيما علم تاريخهما وأما لو جهل وتردد بين أن يكون الخاص

من قوله: وأما ترتب الواجب فلا يعقل أن يكون الغرض

تصيح أم البنين

مظلومة أم البنين

أم البنين

إذكروا أم البنين

آه واويلاه يا أم البنين

آنه أم البنين

غيرك ما عدنا يالزهراء

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

السيدةُ الزهراء(ع) الخصائص والاعجاز

وفاة أم البنين

المراد من بكاء الزهراء عليها السلام ليلا ونهارا

خط القلم فاطمة