من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الامام محمد الجواد (ع): يوم العدل على الظالم اشد من يوم الجور على المظلوم.

السبت - ٩/ذي القعدة/١٤٤٥ هـ

من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

١٣/رمضان/١٤٣٣ هـ

33:39

537

قد يهمك أيضاً

إن قلت: لعل ارتكازها لأجل

الشيخ محمدي البامياني

44:09
من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:24
من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:11
من قوله: التقابل بين الإطلاق والتقييد

الشيخ عمار الخزعلي

42:53
من قوله المسألة الرابعة هل الإطلاق

الشيخ علي الفدائي

38:54
من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الشيخ عمار الخزعلي

33:59
قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

الشيخ عمار الخزعلي

32:35
من قوله: ويتضح مما ذكرناه إن جوهر الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

29:10
من قوله المسألة الثانية الإطلاق والتقييد

الشيخ علي الفدائي

36:52
من قوله: وإذا شكك في الإطلاق المذكور باعتبار أن الرواية

الشيخ عمار الخزعلي

31:58
من قوله: إن قلت نعم ولكنه قضية الإطلاق بمقدمات الحكمة

الشيخ عمار الخزعلي

41:05
من قوله: وأما ماقيل من انه لاوجه للاستناد إلى الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

37:45

الكوفة بعد مسلم

الشيخ حسين الكوراني (قده)

30:07
حياة السيدة فاطمة المعصومة (ع)

الشيخ عبدالكريم العقيلي

51:55
جنة الرضا

أشبال الزهراء

7:56
السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام

السيد محمد رضا الشيرازي (قده)

52:58
صلوا على الرضا

بلال صقر

6:00
هل الرضا

صالح الدرازي

5:41
على فراقك يا بوالهادي

السيد هاشم الشهركاني

17:56
السيرة الإمام الجواد (ع)

الشيخ علي الجزيري

1:43:38
الرضا

صلاح الرمضان

5:23
السيرة الإمام الرضا (ع)

الشيخ علي الجزيري

2:07:53
حول السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام

الشيخ أبو علي البصري

32:35
نور الرضا

حسن سلامات

5:02

استمع مجدداً

من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

إن قلت: لعل ارتكازها لأجل

من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

من قوله: التقابل بين الإطلاق والتقييد

من قوله المسألة الرابعة هل الإطلاق

من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

من قوله: ويتضح مما ذكرناه إن جوهر الإطلاق

من قوله المسألة الثانية الإطلاق والتقييد

من قوله: وإذا شكك في الإطلاق المذكور باعتبار أن الرواية

من قوله: إن قلت نعم ولكنه قضية الإطلاق بمقدمات الحكمة

من قوله: وأما ماقيل من انه لاوجه للاستناد إلى الإطلاق

الكوفة بعد مسلم

حياة السيدة فاطمة المعصومة (ع)

جنة الرضا

السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام

صلوا على الرضا

هل الرضا

على فراقك يا بوالهادي

السيرة الإمام الجواد (ع)

الرضا

السيرة الإمام الرضا (ع)

حول السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام

نور الرضا